רשת התוכן

התוכנית אחד העם 101 היא תוכנית מעולה. היא לכאורה תוכנית בידור קלילה ומצחיקה לכל העם, אך במהותה היא גם פארודיה פרועה, שחותרת תחת השיח הקנוני המזרחי הקיים. התוכנית אחד העם 101 מחזירה את הבורקס ואיתו את השיח המזרחי למרכז הבמה. אולם בניגוד לבורקס הקלאסי של שנות השבעים, שהציג את המזרחי כגיבור החדש.

מחקרים רבים שנערכו ברחבי העולם הוקדשו לחקירת קשרים סיבתיים בין תכנון קרקעות לבין נסועה בכלי רכב. למרות מאמצי המחקר, מורכבות וריבוי גורמי השפעה מקשים על ייחוס ערכים כמותיים ליחסי ההשפעה של תכנון קרקעות על היקפי נסועה.

 

הצג את ההמשך

במיקרה של ועדת גולדסטון ישראל סרבה לשתף פעולה בטענה הנכונה שהוועדה מוטה בהרכבה ובמנדט שלה ומסקנותיה ידועות מראש. ישראל תקפה רק בשוליים את הגוף שמינה את הוועדה ובכלל לא תקפה את העיקרון שכלפי ישראל מופעל בתדירות הולכת וגדלה סטנדרט מיוחד שאף מדינה דמוקרטית בעולם לא מצליחה לעמוד בו כשהיא ניקלעת למצבים דומים

יצוא התעשייה הקיבוצית הסתכם במחצית שנת 2010 בסך של 1.69 מיליארד דולר, שהם 6.4 מיליארד שקל, גידול של 33.7% לעומת מחצית 2009. נתוני הסיכום מופיעים בדוquot;ח שערכה מנהלת המחלקה הכלכלית באיגוד התעשייה הקיבוצית, שלומית ארבל.

הספרות הקבלית, ובכלל זה הקבלה הלוריאנית מבית מדרשם של הארי ותלמידיו, מרבה להשתמש בדימויים חזותיים מאירי עיניים, כגון:אור אין-סוף, אור ישר, אור פנימי, אור מקיף, אור שאינו עומד באור, צחצחות, ניצוץ חשוך, התנוצצויות ועוד כהנה וכהנה. בעזרת דימויים אלה מאירה הספרות הקבלית את הווייתו העלומה של האל השוכן בתוך עצמו.

הגבה הספקנית מנסה לתפוס מרחק בטוח מהעין שצדה ספרון קטן, גם אם מעוצב להפליא, שעל גבו מתנוסס המשפט: נחשב לאחד הרומנים הנבואיים הגדולים של המאה העשרים.. את החשדנות האופיינית למי שקרא לא מעט דברי הלל מנופחים על כריכות ספרים מן הסתם יתקשה להרגיע אפילו ציטוט של בורחס. ההמצאה של מורל / אדולפו ביוי קאסרס. הוצאת עם עובד.

בשבוע שעבר ניסינו להתבונן במסר של תשעה באב, להבין את הרעיון המסתתר מאחורי היום המדכא כל כך, יום האבל הלאומי. הנחת היסוד שלנו היתה שהקינות והבכי ביום הזה אינם עניין לעצמו, להיפך, שהרי יש עניין לעבוד את ה מתוך שמחה דוקא. ואכן הגענו למסקנה שבתשעה באב אנחנו אמורים לעשות חשבון צדק עם עצמנו, לבחון איך זה שעדיין לא נבנה בית המקדש

בית המשפט קבע שורה של קביעות תמוהות. ראשית - הוא קבע שאונס, שהוא מעשה של כפיה בכוח ובלחץ, יכול להיעשות רטרואקטיבי למרות שבזמן אמת הייתה הסכמה מלאה. הקביעה הזו היא בלשון המעטה הזויה לגמרי מפני שאחד היסודות להוכחת אונס הוא הבעת התנגדות למעשה בזמן אמת

דון דלילו הוא מסופרים האהובים עלי ביותר. ספר חדש שלו מביא שמחה ומעורר הרבה ציפיות. בניגוד לספריו עבי הכרס הקודמים הפעם הספר דק למדי 95 עמודים. הסיפור מתחיל במוזיאון בו מוצג מיצג המחלק תמונת סרט קולנוע להקרנה בת שתי תמונות בשנייה. הקרנה רגילה מעבירה עשרים וארבע תמונות בשניה. נקודת אומגה / דון דלילו. הוצאת ספרית מעריב

החברה הפוסט תעשייתית: ריצארד פארקר חולק על קנת גלברייט. מאמר שני בסדרה: העידן הפוסט- תעשייתי, לאחר מלחהע השנייה. חברה פוסט תעשייתית היא חברה שבה ניתן לייצר בזכות המהפכה הטכנולוגית השנייה (המהפכה הטכנולוגית הראשונה קשורה במהפכה התעשייתית),את כל המוצרים האלמנטריים הדרושים לבני החברה בחלק קטן מהזמן שהיה דרוש לשם כך בעבר.

בשעה טובה אישרה הממשלה את תקציב המדינה ל 2011-12, ביום חמישי האחרון 15/07/2010, ובינהם קיצוץ של 2.7 מיליארד בתקציב הביטחון. תקציב הביטחון יש לו שני מרכיבים, הצטיידות, פיתוח ואימונים והחצי השני, 65% על פי האוצר בדיוני טרום התקציב, מיועד לשכר, גמלאות, תגמולים וטיפול בנכי צהל ומשפחות החללים.

רקע: ב-1979 פרצה המהפכה האיראנית, מהפכה זו הפכה את איראן ממדינה אוטוקרטית, מערבית, מונארכית, תחת שלטונו של מוחמד רזה שאה פהלווי, לרפובליקה אסלאמית- תיאוקרטית תחת שלטון האייתוללה חומייני. השינוי שעברה איראן לא חל בין ליל אלא היה תהליך מתמשך בו נסיבות ואירועים היסטוריים חברו להם יחדיו ויצרו את הקרקע הפורייה לפרוץ המהפכה האיראנית.

אמצעים שונים הנבחרים להגשמת מטרות מדיניות בתחום התחבורה מתגלים בפועל כחסרי תועלת או כבעלי תועלת נמוכה מזו החזויה כתוצאה מ-השפעות מקזזות. על השפעות מקזזות והשפעתן על רפורמת המיסוי הירוק. ב - 1.8.2009 החל בישראל יישום של תוכנית ממשלתית שזכתה לכינוי: רפורמת המיסוי הירוק.

אינני זוכר אם מאז שספריו של הרי מוליש ההולנדי תורגמו לעברית תורגם עוד ספר מההולנדית. ספרות שהיא מחוץ לזרם המרכזי אנגלי – צרפתי –גרמני וספרדי. מוליש היה סופר טוב בהחלט. ויש בהחלט סיבות להניח שגם בהולנד צומחים סופרים טובים. כעת תורגם הספר הזה מהולנדית ויש בו כדי להוכיח שאכן. יש ספרות הולנדית מצוינת. ארוחת הערב / הרמן קוך. הוצאת כתר.

כפור. תחשבו רגע על המילה הזאת. הקור, הקיפאון שאינו מאפשר תזוזה, ההתכווצות פנימה. שם מתעתע לרומן מתעתע לא פחות, שבמקום להתכווץ פנימה הוא שולח זרועות לכל עבר, במקום לעמוד במקום הוא מתנחשל קדימה, ותחת ציפוי הקור יש בו הרבה להט. רומן גדוש ניסיונות הרחקה. כפור /שמעון אדף. הוצאת כנרת.

סכנין היא כיום עיר ערבית והיא שוכנת כ- 6 קמ דרומית לכרמיאל. מספר תושביה כיום, כ- 25,000 והיא נחשבת למעצמת כדור רגל בזכות הנבחרת שלה. אזור הגליל התחתון מאוכלס בשורת כפרים ערביים כמו דיר חנא, עראבה, שעב ומספר ריכוזי בדווים. היהודים באזור מתגוררים בעיר כרמיאל ובחבל שגב. בסכנין יש כנסייה עתיקה ומסגד אל-עומרי.

כאשר שבו המרגלים והשמיעו את ההערכה כי לא יוכלו לכבוש את הארץ, העם פרצו בבכי, אולי מתסכול, והיה זה בתשעה באב. ומאז, היום הזה הוא יום בעייתי בלוח השנה שלנו. את פרשת השבוע שלנו, אֵלֶּה הַדְּבָרִים, או בקיצור, דְּבָרִים, קוראים תמיד בשבת הסמוכה לתשעה באב מלפניו. מכיוון שכך, ברור שתוכנה של פרשה זו קשור מהותית למסר שאנחנו אמורים להפיק מתשעה באב.

אמצעי תנועה ותחבורה יכולים לספק כלים יצירתיים לגישור על פערים בסכסוכים הנובעים ממחלוקות טריטוריאליות, אך לשימוש בכלים היצירתיים נדרשים תנאים מוקדמים של רצון טוב, אמון, כבוד, ושאיפה הדדית לשלום.

הצג את ההמשך

שיחות תודעה הוא ספר עיון במתכונת שיחות ועוסק באימון תודעתי. הספר מציג גישה מפתיעה, נועזת משהו וחדשנית ביחס לעבודה פנימית ומודעות עצמית. על הספר: מסופר על חסיד שבילה את השבת בחצר הרבי. כששאלו אותו מה למד מן הרבי, ענה: איך הוא רוכס את שרוכי נעליו. הספר מורכב משיחות העוסקות בדברים הקטנים והאישיים שמטרידים ומעסיקים אותנו בחיי היום יום.

חנה ארנדט נולדה בשם יוהנה ארנדט ב1906 בעיר לינדן אך מקור המשפה והמקום אליה שבו כשהייתה חנה ארנדט בת שלוש היא העיר קניגסברג בגרמניה. עיר שהייתה בה אוניברסיטה שמשכה אליה במשך מאות שנים סטודנטים מכל גרמניה. הייתה בה פקולטה לרפואה נחשבת מאוד. משה מנדלסון ועמנואל קנט לימדו בה. חנה ארנדט - בשל האהבה לעולם ביוגרפיה. אליזבת יאנג-ברוהל. הוצאת רסלינג.